আজকাল নারী সমাজের মাঝে মনোরম পোশাক-আশাক ও উঁচু মূল্যের অলংকারাদির প্রতি আগ্রহের এত চাঙ্গাভাব দেখা যায় যে, এসবের কারণে তারা নিজেরাই কেবল বিভিন্ন শুনাহে লিপ্ত হন না, বরং নিজেদের স্বামীদেরসহ অন্য আত্মীয়-স্বজনদেরও অনেক ক্ষেত্রে গুনাহের জালে ফাঁসিয়ে ফেলেন। যদি টাকা-পয়সা সৎভাবে উপার্জিত হয় এবং বেশ স্বচ্ছলতাও থাকে তবে অলংকার ব্যবহার করা তো জায়েয। তা নাহলে এমন সব অলংকার ও পোশাক নিয়ে কী লাভ, যা হারাম উপায়ে কামানো হয় এবং দোযখের প্রান্ত পর্যন্ত টেনে নিয়ে যায়।

দামী দামী কাপড়-চোপড় পরা জায়েয। কিন্তু কখনো কখনো এসবের অর্জনে যে নাজায়েয উপায় অবলম্বন করা হয় তা তো একদমই অসমীচীন। এছাড়াও পোশাক-আশাক ও অলংকার ব্যবহারের ক্ষেত্রে প্রদর্শনমনোভাব, আত্মমুগ্ধতা, অপরদের ছোট জ্ঞান করা ও অপরের তুলনায় নিজেদের বড় মনে করার যেসব উপসর্গ লক্ষ্য করা যায়, এগুলো দুনিয়া ও আখেরাতের সাফল্যের পথ থেকে নারীদেরকে বহু দূরে নিক্ষেপ করে। অনেক সময় দেখা যায়, স্বামীদের কাছে টাকাকড়ি থাকে না। তখন তাদেরকে অন্য কোথাও থেকে টাকা সংগ্রহ করতে বাধ্য করে তোলা হয়। স্বামী যদি নেক মানুষ হয়, ঘুষ- উৎকোচের স্বভাব তার না থাকে তখন তাকে খুঁচিয়ে এক প্রকার বাধ্য করা হয় ঘুষ নিতে এবং অলংকারাদি কিনে দিতে। এরপর এ-ও আরেক উপসর্গ দেখা যায় যে, পুরনো ডিজাইনের অলংকার আর চলছে না। নতুন ডিজাইনের অলংকার বাজারে চলে আসলে পুরনোটাকেই ভেঙ্গে চুরে নতুন ডিজাইনে বানানোর নতুন কসরত শুরু হয়ে যায়। বলাবাহুল্য এ ক্ষেত্রেও রিয়াকারী বা প্রদর্শনমূলক মনোভাব সম্পন্ন নফসের চোর উপস্থিত হয়ে যায়। একই অবস্থা পোশাক-আশাকের ক্ষেত্রেও চলে। কয়েক জোড়া কাপড় ঘরে তো থাকেই। তারপরও নতুন মজলিস, মাহফিল, অনুষ্ঠানে যাওয়ার সময় নতুন পোশাকের প্রয়োজন অনেকে এজন্যই মনে করেন যে, কাপড়ের এ জোড়াগুলো তো কয়েকবার পরে বাইরে বেড়ানো হয়েই গেছে, সেগুলো পরেই আবার যাবো কিভাবে?

হযরত আয়েশা রা. বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন- হে আয়েশা! যদি তুমি (আখেরাতে) আমার সাথে মিলতে চাও তাহলে তোমাকে দুনিয়াবী জীবন অতিবাহিত করতে এতটুকু (সংক্ষিপ্ত জিনিসপত্র) যথেষ্ট হতে হবে যে, মুসাফির তার সঙ্গে যতটুকু নিয়ে চলে, মালদারের সঙ্গে বসবে না এবং কোনো কাপড়কে পুরনো (ব্যবহার-অনুপযুক্ত) মনে করবে না- যতক্ষণ পর্যন্ত তাতে তালি লাগিয়ে না পরবে। আর দুনিয়ার আরাম-আয়েশ থেকে বেঁচে থাকবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার বান্দারা আরাম-আয়েশভোগী হয় না।

অথচ আজকাল জিনিসপত্র বাড়ানোর একটা দৌড় শুরু হয়েছে। বিচিত্র রকম ফার্নিচার আর নিত্য নতুন ডিজাইনের ডেকোরেশনের ওপর লাখ লাখ টাকা খরচ হয়ে যায়। দরিদ্রতম মানুষটিরও দেখা যায় সোফাসেটের প্রতি আগ্রহ বিদ্যমান। একই সঙ্গে টিভি, টেপরেকর্ডার ইত্যাদির চাহিদাও অনেককে চেপে ধরে।

হুজুর সা. ইরশাদ করেছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সামান্য রিযিক নিয়ে তুষ্ট হয়ে যায় আল্লাহ তাআলা তার সামান্য আমলেই সন্তুষ্ট হয়ে যান। নবীজী সা. আরো বলেছেন, দুনিয়ার আরাম-আয়েশের সাথে আমার কী সম্পর্ক? দুনিয়ার সঙ্গে আমার সম্বন্ধ শুধু এমনই, যেমন চলার পথে কোনো মুসাফির গাছের নিচে ছায়া পাওয়ার জন্য বসলো এবং কিছুক্ষণ পর সেখান থেকে উঠে গেল।

সব কাজে এবং সব অবস্থায় মুসলমানদের উচিত, প্রিয়নবী সা.-এর পায়রবী করা। আজকের নারীদের অনেকেই নিজেদেরকে ডিজাইন-ফ্যাশনের এ পরিমাণ অনুরাগী বানিয়েছে যে, বিয়ের পর তারা স্বামীর ওপর বোঝার মতো চেপে বসে। স্বামীর প্রায় সবটুকু আয় ফ্যাশন, পোশাক এবং অলংকারের পেছনে উজাড় হয়ে যায়। এভাবে অধিক থেকে অধিকতর কৃত্রিমতার চর্চার কারণে আল্লাহর সাথে সম্পর্ক, আখেরাতের ভাবনা, মানবিক কল্যাণমূলক কাজ এবং দ্বীনী বিবিধ কাজের আর ফুরসতই থাকে না। অথচ প্রকৃত সজ্জা তো হচ্ছে ভিতর ও হৃদয়ের সজ্জা এবং অন্তরের পবিত্রতা সাধন। দেহ ও পোশাকের উত্তমতা ও সাজসজ্জাও ঐ সময়ই ধরা পড়ে যখন অন্তর সাফ-সুতরা হয়, চরিত্র সুন্দর ও স্বভাব পবিত্র হয়। পোশাক-আশাকের চাকচিক্য, অলঙ্কারাদি ও আসবাবের বাহুল্য, চালচলনের চমক-ঢমক মানুষের স্বভাব ও চরিত্রে কোনো সৌন্দর্য নিয়ে আসে না। সে নারী হোক কি পুরুষ। তরুণ-তরুণী হোক বা প্রৌঢ়-প্রৌঢ়া।

হুজুরে আকরাম সা. আরো ইরশাদ করেন, দুনিয়াবী সামান ও জিনিসপত্রের ক্ষেত্রে যারা তোমাদের তুলনায় নিচে তাদের দেখো এবং যারা তোমাদের চেয়ে উপরে তাদের দেখো না। এমন করলেই আল্লাহর নেয়ামতসমূহের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকবে। জীবন, সংসার, ব্যক্তিগত সাজসজ্জা ও চাহিদা নিয়ন্ত্রনের ক্ষেত্রে সংযমের এ পথে যারা চলবেন দুনিয়া ও আখেরাতে তারাই সফলকাম হবেন।

(উর্দু দৈনিক ইসলাম-এর ম্যাগাজিন খাওয়াতীন কা ইসলাম অবলম্বনে)