যে সম্পর্ক ছিন্ন করতে চায় তার সঙ্গে ভাতৃত্বের সম্পর্ক স্থাপন করা এবং যে মন্দ ব্যবহার করে তার সঙ্গেও ভালো ব্যবহার করা এমন মহৎ গুণ যা অর্জন করার নির্দেশনা ইসলাম মানুষকে প্রদান করেছে। শুধু নির্দেশনা প্রদান করেনি, এগুলোকে মানুষের চরিত্রের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ বানিয়ে নেওয়ার আদেশ করেছে। যারা কুরআনের ছাঁচে নিজেদেরকে গড়ে তুলতে চেয়েছেন, তারা এই মহৎ গুণগুলোর অধিকারী হতে পেরেছেন। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং পরবর্তী যুগের মুসলিমদের মাঝে আমরা এই করআনী চরিত্রের নমুনা দেখতে পাই। সেই কুরআন আলোকবর্তিকারূপে আজও আমাদের মাঝে বিদ্যমান রয়েছে। ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার কথা পবিত্র কুরআনে কীভাবে এসেছে তা আমরা এই সংক্ষিপ্ত নিবন্ধে আলোচনা করব।

কোমলতা আল্লাহর দান

আল্লাহ তাআলা কুরআন মজীদে ইরশাদ করেছেন—

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ ۚ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِیْظَ الْقَلْبِ لَا نْفَضُّوْا مِنْ حَوْلِكَ ۪ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ.

আল্লাহর রহমতে আপনি তাদের প্রতি কোমল—হৃদয় হয়েছেন। আপনি যদি রূঢ় ও কঠিন—হৃদয় হতেন তাহলে তারা আপনার চারপাশ থেকে সরে যেত। কাজেই তাদেরকে ক্ষমা করতে থাকুন এবং তাদের জন্য মাগফিরাত কামনা করুন।—সূরা আলে ইমরান : ১৫৯

এই আয়াত থেকে বোঝা গেল যে, হৃদয়ের কোমলতা  এবং আচার—ব্যবহারের স্নিগ্ধতা মহান আল্লাহর দান এবং এগুলির মাধ্যমে মানুষ তাদের চারপাশের মানুষকে প্রভাবিত করতে পারে । তাই ইসলামের দায়ীদের জন্য অপরিহার্য হল এই গুণ অর্জনে সচেষ্ট হওয়া এবং আল্লাহর কাছে তাওফীক কামনা করা।

আবদিয়াতের প্রকাশ কোমল আচরণে

কুরআন মজীদ থেকে বোঝা যায়, যেসব গুণ ও বৈশিষ্টের মধ্যে দিয়ে আবদিয়াতের বহিঃপ্রকাশ ঘটে তার একটি এই যে, যখন মূর্খ লোকেরা তাদের সঙ্গে মূর্খতাসুলভ সম্বোধন করে তখন তারা জবাবে শান্তির কথা বলে। —সূরা আলফুরকান : ৬৩

অর্থাৎ তারা মন্দ ব্যবহারের জবাবে ভালো ব্যবহার করে থাকে। অন্যত্র এবিষয়টির মাহাত্য এভাবে এসেছে যে—

وَ لَا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّیِّئَةُ  اِدْفَعْ بِالَّتِیْ هِیَ اَحْسَنُ فَاِذَا الَّذِیْ بَیْنَكَ وَ بَیْنَهٗ عَدَاوَةٌ كَاَنَّهٗ وَلِیٌّ حَمِیْمٌ وَ مَا یُلَقّٰىهَاۤ اِلَّا الَّذِیْنَ صَبَرُوْا  وَ مَا یُلَقّٰىهَاۤ اِلَّا ذُوْ حَظٍّ عَظِیْمٍ.

অর্থ: ভালো মন্দ একসমান নয়, তাই জবাবে ভালোকেই গ্রহণ করুন। তাহলে দেখবেন আপনার সঙ্গে যার শত্রুতা রয়েছে সেও আপনার অন্তরঙ্গ বন্ধুতে পরিণত হয়েছে। আর এই আদর্শ অনুসরণের  সৌভাগ্য তাদেরই হয় যারা অত্যন্ত ভাগ্যবান। —সূরা হা মীম সাজদা ৩৪-৩৫

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রা. বলেন, উপরোক্ত আয়াতের নির্দেশ এই যে, যে  তোমার প্রতি ক্রোধ প্রকাশ করে তুমি তার মোকাবেলায় সবর কর, যে তোমার সঙ্গে মূর্খতার আচরণ করে তুমি তার প্রতি সহনশীল হও, আর যে তোমাকে জ্বালাতন করে তুমি তাকে ক্ষমা কর। —তাফসীরে মাযহারী ৮/২৯৬

শত্রুর সঙ্গেও সহিষ্ণু আচরণ

শত্রুতার মোকাবেলায় শত্রুতা পোষণ করা ইসলাম অনুচিত মনে করে। এমনকি শত্রুতা পোষণকারী অমুসলিম পরিবার, আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশীদের সঙ্গেও শত্রুতার পরিবর্তে ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার সঙ্গে এগিয়ে আসার প্রতি উৎসাহ প্রদান করেছে ইসলাম।

মহানবী হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় হিজরত করার পর যারা মক্কায় নতুন করে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং মদীনায় হিজরতের সংকল্প করেছিলেন, তাদের পরিবার পরিজন তাদের হিজরতের পথে বাঁধা হয়ে দাঁড়িয়ে ছিল এবং বিভিন্নভাবে ইসলাম থেকে বিচ্যুত করার চেষ্টা করছিল।  তখন মুমিনদেরকে সতর্ক করে এই আয়াত নাযিল হল—

یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اِنَّ مِنْ اَزْوَاجِكُمْ وَ اَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوْهُمْ

অর্থ : হে মুসলমানগণ, তোমাদের কতক স্ত্রী ও সন্তান তোমাদের শত্রু । অতএব, তোমরা তাদের অনিষ্ট থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করবে। —তাগাবুন : ১৪

এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পর মুসলমানগণ তাদের পরিজনদের প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন শুরু করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নিম্নোক্ত আয়াত অবতীর্ণ করলেন—

وَ اِنْ تَعْفُوْا وَ تَصْفَحُوْا وَ تَغْفِرُوْا فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ

 অর্থাৎ  যদিও তোমাদের পরিজনেরা তোমাদের সঙ্গে বিরূপ আচরণ করেছে, তবুও তোমরা তাদের সঙ্গে কঠোর ও নির্দয় ব্যবহার করো না, বরং যদি তাদেরকে মার্জনা কর, উপেক্ষা কর এবং ক্ষমা কর তবে আল্লাহ ক্ষমাশীল ও করুণাময়। —সূরা তাগাবুন : ১৪

এই আয়াত থেকে বোঝা গেল যে, শত্রু হলেই যে তার সঙ্গে শত্রুতামূলক আচরণ করতে হবে এমন নয়, বরং এক্ষেত্রে ইসলামের শিক্ষা হচ্ছে নিজের দ্বীন, ঈমান, ইজ্জত, আব্রু ইত্যাদি বিষয়ে সর্তক থাকার পাশাপাশি তাদের সঙ্গে ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার আচরণ করতে হবে। কেননা মহান আল্লাহ হলেন ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু। আর বান্দাকে তো তাঁর প্রভুর রঙেই রঙিন হওয়া উচিত। আর যদি শাস্তি দিতেই হয় তবে যেন তা জুলুমের পর্যায়ে চলে না যায়। জুলুমের মোকাবেলায় জুলুম করাকে ইসলাম সমর্থন করে না। এ প্রসঙ্গে কুরআনের নিম্নোক্ত নিদের্শনা বিশেষভাবে লক্ষ্যণীয়। সূরা নাহলের ১২৬ নং আয়াতে আল্লাহ বলেছেন, আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ কর তবে ওই পরিমাণ প্রতিশোধ করবে যে পরিমাণ কষ্ট তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছে। আর যদি সবর কর তাহলে অবশ্যই তা সবরকারীদের জন্য উত্তম।  আয়াতটি উহুদ যুদ্ধের সময় অবতীর্ণ হয়েছিল। সে যুদ্ধে কাফেররা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচা হামযা রা.কে শুধু শহীদই করেনি; বরং তার নাক, কান কেটে তার মুখমণ্ডলকেও বিকৃত করেছিল। এরপরও উপরোক্ত আয়াতের পরিপ্রেক্ষিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্ষমার দিককেই অবলম্বন করেছিলেন এবং কোনো কাফেরের মরদেহকে বিকৃত করতে নিষেধ করেছিলেন ।

ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার আসমানী প্রশিক্ষণ

ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার ক্ষেত্রে কুরআনের অনুপম শিক্ষা নিম্নোক্ত ঘটনা থেকেও জানা যায়। উম্মুল মুমিনীন হযরত আয়েশা সিদ্দিকার রা.-এর প্রতি মুনাফিকদের মিথ্যা অপবাদে আরোপ এবং স্বয়ং আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তার পবিত্রতার ঘোষণা ইসলামী ইতিহাসের একটি প্রসিদ্ধ ঘটনা।  এ ঘটনায় দুই-তিনজন সরল প্রাণ মুসলিমও জড়িয়ে পড়েছিলেন। তাদের একজন ছিলেন দরিদ্র সাহাবী মিসতা রা.। আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে আবু বকর রা. তাকে আর্থিক সহায়তা করতেন।

ওহীর মাধ্যমে আয়শা রা.-এর পবিত্রতা  প্রমাণিত হওয়ার পর আবু বকর রা. মিসতা রা.-এর আচরণে খুবই কষ্ট পেলেন। তখন তিনি তার আর্থিক সাহায্য  বন্ধ করে দেওয়ার কসম করলেন।

যদিও এ সাহায্য তার উপর ওয়াজিব ছিল না এবং তা অব্যাহত রাখতেও তিনি বাধ্য ছিলেন না।  কিন্তু আল্লাহ তাআলা সাহাবায়ে কেরামকে সর্বোত্তম আদর্শের অধিকারীরূপেই দেখতে চেয়েছেন। এ সময় সূরা নূরের ২৩ নং আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে। আয়াতের তরজমা এই—

তোমাদের মধ্যে যারা উচ্চ মর্যাদা ও আর্থিক প্রাচুর্যের অধিকারী তারা যেন এই কসম না করে যে, তারা আত্মীয়-স্বজনকে, অভাবগ্রস্তকে এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীকে কিছু দেবে না। বরং তারা যেন ক্ষমা করে এবং (অন্যের মন্দ আচরণের প্রতি) ভ্রূক্ষেপ না করে। তোমরা কি এটা ভালোবাস না যে, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করবেন। আল্লাহ হলেন অতি ক্ষমাশীল, পরম করুণাময়। এ আয়াত শুনে আবু বকর সিদ্দীক রা. বলে উঠলেন, আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন আমি তাই পছন্দ করি। এর পর তিনি মিসতা রা.-এর আর্থিক সাহায্য পুনর্বহাল করলেন এবং বললেন, এই সাহায্য আর কোনো দিন বন্ধ হবে না। —বুখারী, মুসলিম; তাফসীরে মাআরিফুল কুরআন ৫/৪৩৩ 

ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার প্রতি উৎসাহ

পবিত্র কুরআনে ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার বিনিময়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। সূরা শুরার ৪০ নং আয়াতে এসেছে, মন্দের শাস্তি হবে তার অনুরূপ। তবে যে ক্ষমা করে এবং আপোষ-নিষ্পত্তি করে, তার পুরস্কার আল্লাহর দায়িত্বে রয়েছে। যে সকল বান্দাকে প্রথম বারেই জান্নাত দান করা হবে তাদের গুণাবলির বর্ণনায় এসেছে-যারা বড় বড় গুনাহ ও অশ্লীল কার্য থেকে বেঁচে থাকে এবং ক্রোধান্বিত হলে ক্ষমা করে।—সূরা আশশুরা ৩৮

যেহেতু ক্রোধ মানুষকে ক্ষমার মানসিকতা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, তাই ক্রোধ সংবরণের প্রতি উদ্বুুদ্ধ করে বলা হয়েছে —

(মুত্তাকীন তারা) যারা নিজেদের ক্রোধ সংবরণ করে আর মানুষের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করে। বস্তুত আল্লাহ সৎকর্মশীলদেরই ভালোবাসেন।—সূরা আলে ইমরান ১৩৪

এইভাবে আসমানী গ্রন্থ আলকুরআন তার অনুসারীদের হৃদয়ে আদর্শিক প্রেরণা সৃষ্টির মাধ্যমে এক ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সমাজ গড়ার আহ্বান জানিয়েছে। এ আহ্বান দুনিয়া ও আখিরাতে আমাদের জন্য কল্যাণকর।