প্রশ্ন

আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহ। হুযুর! আমি ‘কানযুদ দাকায়িক’ পড়ি। আমাদের মাদরাসায় ‘কানযুদ দাকায়িক’-এর শরাহ ‘আলবাহ্রুর রায়িক’ আছে। এর ভূমিকায় মুসান্নিফ রাহ. লেখেন-

وقد وَضَعوا له شُروحا، وأحسنُها "التبيين" للإمام الزَيْلَعِيّ.

আমাদের মাদরাসায় আরেকটি কিতাব আছে। নাম-

نَصْبُ الرَّايَة لأحاديثِ الهداية

এই কিতাবের মুসান্নিফও যায়লায়ী। প্রশ্ন হল, দুইজন কি একই ব্যক্তি?

উত্তর

না, দুইজন একই ব্যক্তি নন।

নাসবুর রায়াহ কিতাবের মুসান্নিফ হলেন ইমাম জামালুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ যায়লায়ী রাহ.। ওফাত ৭৬২ হি.। আর তাবয়ীনুল হাকায়িক কিতাবের মুসান্নিফ হলেন ইমাম ফখরুদ্দীন উসমান ইবনে আলী যায়লায়ী রাহ.। ওফাত ৭৪৩ হি.।

জামালুদ্দীন যায়লায়ী রাহ. হলেন ফখরুদ্দীন যায়লায়ী রাহ.-এর শাগরিদ। আল্লামা আবদুল হাই লখনবী (১৩০৪ হি.) রাহ.

الفوائد البَهِيَّة في تراجِمِ الحنفيّة

কিতাবে লেখেন-

جمال الدين الزيلعي : يوسفُ بن عبدِ الله، والصحيحُ أنه عبد الله بن يوسف، وهو المُخَرِّج لأحاديثِ "الهداية" وأحاديثِ "الكشاف"، وهو غيرُ الزيلعىِّ شارحِ "الكنز"، فإنه فخر الدين عثمانُ بن علي، والأول تلميذ للثانى، وكثيراً ما يَشتَبِه أحدُهما بالآخر.

-আলফাওয়াইদুল বাহিয়্যা, আবদুল হাই লখনবী, ফাসলুন ফী তা‘য়ীনিল মুবহামাত, পৃ. ২৩৭

সুতরাং কোথাও শুধু ‘যায়লায়ী’ বলে হাওয়ালা পেলে নিশ্চিত হতে হবে, এখানে কোন্ ‘যায়লায়ী’ উদ্দেশ্য।