৬৭০৭. প্রশ্ন

আমি একটি মাদরাসায় পড়াশোনা করি। আমার এক সাথি আর্থিকভাবে অসচ্ছল; যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত। কিছুদিন আগে সে একটি মাকতাবা থেকে কিছু কিতাব বাকিতে কিনে আনে। মাকতাবার মালিক বারবার তাগাদা দিলেও সে আর্থিক সংকটের কারণে কিতাবগুলোর মূল্য পরিশোধ করতে পারছিল না। ব্যাপারটি বুঝতে পেরে আমি আব্বুকে তার কথা জানাই। আব্বু আমার কাছে তার জন্য এ বাবদ হাদিয়া হিসাবে কিছু টাকা দেন। পরে তাকে জানাই যে, আব্বু আপনার জন্য কিতাবের মূল্য পরিশোধ বাবদ কিছু টাকা হাদিয়া পাঠিয়েছেন। আমি টাকাগুলো পরিশোধ করে দিচ্ছি। সে এতে সম্মতি জানায়। মাকতাবার মালিক আমার ঘনিষ্ঠ মানুষ বিধায় আমি টাকাটি সরাসরি তার কাছে দিয়ে দিই। পরবর্তীতে জানতে পারি যে, আব্বু তখন টাকাগুলো যাকাতের নিয়তে দিয়েছিলেন।

জানার বিষয় হল, এক্ষেত্রে আব্বুর যাকাত কি আদায় হয়েছে? কারণ টাকাগুলো সরাসরি তার হাতে দেওয়া হয়নি। আবার তাকে যাকাত না বলে হাদিয়া বলা হয়েছে। অতএব যাকাতের টাকা এভাবে দেওয়াটা কি ঠিক হয়েছে এবং এর দ্বারা যাকাত আদায় হয়েছে কি?

উত্তর

প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনার পিতার যাকাত আদায় হয়ে গেছে। কেননা যাকাত আদায় হওয়ার জন্য যাকাতের টাকা সরাসরি উপযুক্ত ব্যক্তির হাতেই দেওয়া জরুরি নয়; বরং তার সম্মতিক্রমে তার কোনো দেনা পরিশোধ করে দিলেও যাকাত আদায় হয়ে যায়।

দ্বিতীয়ত, হাদিয়ার কথা বলে যাকাতের টাকা দিলেও যাকাত আদায় হয়ে যাবে। স্পষ্টভাবে যাকাতের কথা বলে দেওয়া জরুরি নয়।

* كتاب >الأصل< للشيباني ২/১০৪ : قلت: أرأيت رجلا قضى دين رجل حي مغرم من زكاته بأمره أيجزيه ذلك من زكاة ماله؟ قال: نعم.

–মুখতারাতুন নাওয়াযিল ১/৪৩৪; ফাতাওয়া খানিয়া ১/২৬৮; খুলাসাতুল ফাতাওয়া ১/২৪৩; ফাতহুল কাদীর ২/২০৮; আদ্দুররুল মুখতার ২/৩৫৪, ২/২৬৮