৬৬৬০. প্রশ্ন

আমাদের বাজারে বিধবার কাপড় বলে সাদা কাপড় বিক্রি করা হয়। সে হিসেবে বিধবার জন্য সাদা কাপড় কিনে আনা হয়।

জানার বিষয় হল, বিধবার জন্য ইদ্দত পালনকালে কি সাদা কাপড় পরা জরুরি? দয়া করে জানালে কৃতজ্ঞ হব।

উত্তর

বিধবার জন্য ইদ্দতের সময় সাদা কাপড় পরা জরুরি নয়; বরং সাজসজ্জা প্রকাশ পায় এ ধরনের কাপড় ছাড়া সাধারণ ছাপার কাপড় ও হালকা রঙিন কাপড়ও তখন পরতে পারবে। মূল বিষয় হল, ইদ্দতের এ চার মাস দশ দিন সুন্দর ও সাজসজ্জার কাপড় পরিধান থেকে বিরত থাকা জরুরি।

হাদীস শরীফে এসেছে, উম্মে আতিয়্যা রা. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন–

لاَ يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ.

আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাসী কোনো মহিলার জন্য স্বামী ছাড়া অন্য কারো মৃত্যুতে তিন দিনের অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়। )স্বামীর মৃত্যুতে সে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে( এসময় সুরমা ও সাজগোজ হয় এমন রঙিন কাপড় ব্যবহার করবে না। তবে সাধারণ ও হালকা রঙিন কাপড় ব্যবহার করতে পারবে। (সহীহ বুখারী, হাদীস ৫৩৪২)

* >تبيين الحقائق< ৩/২৬৮ : ولا يحل لها لبس الممشق، وهو المصبوغ بالمشق، وهو المغرة، ولا بأس بلبس المصبوغ أسود؛ لأنه لا يقصد به الزينة، وذكر في الغاية أن لبس العصب مكروه، وهو ثوب موشى يعمل في اليمن، وقيل ضرب من برود اليمن، ينسج أبيض، ثم يصبغ بعد ذلك، ولو لم يكن لها ثوب سوى المصبوغ، فلا بأس بلبسه للضرورة؛ إذ ستر العورة واجب، وذكر الحلواني أن المراد بالثياب المذكورة الجدد منها، أما لو كان خلقا بحيث لا تقع به الزينة، فلا بأس به.

–আলমাবসূত, সারাখসী ৬/৫৯; বাদায়েউস সানায়ে ৩/৩৩০; ফাতাওয়া খানিয়া ১/৫৫৪; ফাতাওয়া তাতারখানিয়া ৫/২৪৯; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/৫৩৩; রদ্দুল মুহতার ৩/৫৩১