الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونؤمن به ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا... أما بعد، فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم :

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوْبُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِیَ كَالْحِجَارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً، وَ اِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْاَنْهٰرُ، وَ اِنَّ مِنْهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ، وَ اِنَّ مِنْهَا لَمَا یَهْبِطُ مِنْ خَشْیَةِ اللهِ،  وَ مَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ.

আমি আপনাদের সামনে সূরায়ে বাকারার একটি আয়াত তিলাওয়াত করেছি। আল্লাহ রাব্বুল আলামীন এ আয়াতে একটি মন্তব্য করেছেন। মন্তব্যটি করেছেন একটি ঘটনার প্রেক্ষাপটে। পূর্ববর্তী আয়াতে ঘটনা উল্লেখিত হয়েছে। ঘটনাটি বনী ইসরাঈলের ব্যাপারে।

ঘটনা

হযরত মূসা আ.-এর যমানায় এক লোক সম্পদের লোভে নিজের চাচাকে হত্যা করে ফেলে। চাচাকে হত্যা করতে পারলে চাচার সম্পত্তি সে পাবে, এই লোভে সে চাচাকে হত্যা করে ফেলল। সে কথাই আল্লাহ তাআলা এভাবে বর্ণনা দিচ্ছেন-

وَ اِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادّٰرَءْتُمْ فِیْهَا وَ اللهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنْتُمْ تَكْتُمُوْنَ.

[এবং (স্মরণ কর) যখন তোমরা এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে, তারপর তোমরা তার ব্যাপারে একে অন্যের ওপর দোষ চাপাচ্ছিলে। আর তোমরা যা গোপন করছিলে আল্লাহ সে রহস্য প্রকাশ করার ছিলেন। -সূরা বাকারা (০২) : ৭২]

এখান থেকে আল্লাহ তাআলা ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। হত্যাকারী অস্বীকার করছে। আকারে-ইঙ্গিতে সম্ভাবনা ছিল যে, ভাতিজা এ কাজ করতে পারে। কিন্তু ভাতিজা অস্বীকার করছে। আল্লাহ তাআলা চাইলেন, ঘটনাটি সবার সামনে উদ্ঘাটিত হোক। আল্লাহ তাআলা মূসা আ.-এর মাধ্যমে হুকুম করলেন- তোমরা একটা গাভী যবাই কর। যবাই করে সেই গাভীর একটি অংশ মৃত ব্যক্তির গায়ে স্পর্শ করাও। করালে মৃত ব্যক্তি জীবিত হয়ে নিজ হত্যাকারীর নাম বলে আবার মারা যাবে। লম্বা ঘটনা। অনেক কিছুর পর সর্বশেষ তাই করা হল। একটি গাভী যবাই করে সেই গাভীর একটি অংশ মৃত ব্যক্তির গায়ে স্পর্শ করানো হল। চাচা জীবিত হয়ে গেল। নিহত হওয়ার সময় যেমন ছিল, তেমন অবস্থায় অর্থাৎ রক্তাক্ত অবস্থায় জীবিত হয়ে চাচা দাঁড়িয়ে গেল। নিজের হত্যাকারীর ঘোষণা করে সঙ্গে সঙ্গে আবার মারা গেল এবং মাটিতে পড়ে গেল।

এত বড় একটি ঘটনা আল্লাহ রাব্বুল আলামীন মূসা আ.-এর উম্মতের সামনে ঘটালেন। এমনি একটি হত্যারহস্য আল্লাহ তাআলা এমন কুদরতীভাবে প্রকাশ করে দিলেন। পৃথিবীর সমস্ত শক্তি একত্র হয়েও তো একজন মৃত ব্যক্তিকে জীবিত করতে সক্ষম নয়। এটি তো একটি অসম্ভব ব্যাপার। কিন্তু আল্লাহর জন্য অসম্ভব না। আল্লাহ তাআলা করে দেখালেন। এভাবে একদিন কিয়ামত হবে। তারপর আবার সমস্ত মানুষকে আল্লাহ জীবিত করবেন।

এত বড় একটি ঘটনা দেখার পর মূসা আলাইহিস সালামের উম্মতের দিল নরম হয়ে যাওয়া উচিত ছিল। কিন্তু তাদের অন্তর আখেরাতমুখী হল না। আল্লাহমুখী হল না। দিল তাদের নরম হল না।

ঘটনার ওপর আল্লাহ তাআলার মন্তব্য

তাই আল্লাহ তাআলা মূসা আ.-এর উম্মতকে লক্ষ করে বলছেন-

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوْبُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ.

ব্যাপার কী! এ ধরনের বিস্ময়কর নিদর্শন তোমাদেরকে দেখানো হল, একমাত্র আমার কুদরত ছাড়া এ কাজ কেউ করতে পারে না। সবকিছু তোমাদেরকে দেখানো হল, তার পরও তোমাদের মন এত কঠিন! তোমাদের দিল এত শক্ত!

কেমন শক্ত?

فَهِیَ كَالْحِجَارَةِ.

পাথরের মতো শক্ত।

اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً.

আল্লাহ বলেন যে, না, পাথরের মতো শক্ত বললেও হয় না; বরং তোমাদের অন্তর তো পাথরের চেয়েও শক্ত, আরও কঠিন।

وَ اِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْاَنْهٰرُ.

আরে, পাথরও তো এমন আছে যে, তা ফেটে সেখান থেকে ঝর্ণা প্রবাহিত হতে থাকে। পাথরও তো গলে। তোমাদের মন একটুও গলে না!

وَ اِنَّ مِنْهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ.

একরকম পাথর এমন আছে যে, সেখান থেকে ঝর্ণা প্রবাহিত হয় না, প্রচুর পানি বের হয় না; কিন্তু সেই পাথর ফেটে যায়। পাথর হওয়া সত্ত্বেও তার মধ্য থেকে পানি বের হয়। প্রথম প্রকার পাথর দ্বারা অন্যের উপকার অনেক বেশি হয়। দ্বিতীয় প্রকার পাথর দ্বারা বেশি না হোক, অল্প হলেও অন্যের উপকার হয়।

وَ اِنَّ مِنْهَا لَمَا یَهْبِطُ مِنْ خَشْیَةِ اللهِ.

আরে, অন্যের উপকার করতে না পারুক, এমনও পাথর আছে যে, আল্লাহর ভয়ে সেই পাথরের টুকরা পাহাড়ের ওপর থেকে নিচে গড়িয়ে পড়ে। কিন্তু তোমরা তো এমনও না! নিজের উপকারের চিন্তাও নেই, পরের উপকারের চিন্তাও নেই। বেশি উপকারের চিন্তাও নেই, অল্প উপকারের চিন্তাও নেই। তোমরা তো পাথরের চেয়েও অনেক বেশি শক্ত ও কঠিন হয়ে গেলে!

এজন্য রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদেরকে এবং সমস্ত মুসলমানকে সবচেয়ে বেশি যে বিষয়টির গুরুত্ব দিতেন, সেটি হল-

أَلاَ وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً: إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّه، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّه، أَلاَ وَهِيَ القَلْبُ.

(জেনে রাখ, নিশ্চয় দেহে একটি পিণ্ড আছে। সেটি যখন ঠিক হয়ে যায়, পুরো দেহ ঠিক হয়ে যায়। আর যখন সেটি নষ্ট হয়ে যায়, পুরো দেহই নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রাখ, সেই পিণ্ডটি হল কলব। -সহীহ বুখারী, হাদীস ৫২; সহীহ মুসলিম, হাদীস ১৫৯৯)

তাদের মতো তোমরা যেন না হও। বনী ইসরাঈলের অন্তর যেমন কঠিন ছিল, তোমাদের অন্তর যেন তাদের মতো কঠিন না হয়।

তাদের অবস্থা কী ছিল? তারা নিজেরাই আবেদন করল মূসা আ.-কে। মূসা! আপনার রবকে বলুন, আমাদের ওপর যেন তিনি আসমান থেকে কিতাব নাযিল করেন। যে কিতাব অনুযায়ী আমরা চলব, আমাদের জীবন পরিচালনা করব।

আল্লাহ তাআলা তাদের আবেদন মঞ্জুর করলেন। মূসা আ. তাঁর কওমের বিশাল এক জামাত নিয়ে তূর পাহাড়ে গেলেন। তাঁর উপর তাওরাত কিতাব অবতীর্ণ হল। তিনি কিতাব নিয়ে জাতির কাছে এলেন। কিন্তু জাতি কিতাব অনুযায়ী আমল করল না। কিতাবের ওপর আমল করতে এরা প্রস্তুত হল না। কিতাব তারা ধরবে না। কিতাব তারা পড়বে না। কিতাবের ওপর আমল তারা করবে না। অথচ তারা মুমিন ছিল। ঈমানদার ছিল। কিন্তু তাদের অন্তর এতই শক্ত ছিল যে, তাদেরই অনুরোধে কিতাব অবতীর্ণ হওয়ার পরও তারা কিতাবের উপর আমল করার জন্য প্রস্তুত হল না।

আল্লাহ তাদের ওপর কঠিন নির্দেশ জারি করলেন, এ কিতাব তোমাদেরকে ধরতেই হবে, শক্ত করে ধরতে হবে, এর ওপর আমল করতেই হবে।

আল্লাহ বলেন-

وَ اِذْ اَخَذْنَا مِیْثَاقَكُمْ وَ رَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَ، خُذُوْا مَاۤ اٰتَیْنٰكُمْ بِقُوَّةٍ وَّ اذْكُرُوْا مَا فِیْهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْن.

[এবং (সেই সময়ের কথাও স্মরণ কর) যখন আমি তোমাদের থেকে (তাওরাতের অনুসরণ সম্পর্কে) প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলাম এবং তূর পাহাড়কে তোমাদের ওপর উত্তোলন করে ধরেছিলাম (আর বলেছিলাম যে,) আমি তোমাদেরকে যা (যে কিতাব) দিয়েছি, তা শক্ত করে ধর এবং তাতে যা (লেখা) আছে তা স্মরণ রাখ, যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পার। -সূরা বাকারা (০২) : ৬৩]

কাফের মুশরিকদেরকে তো কিতাব দিলাম না, তোমাদেরকে দিলাম। তোমরা সেই কিতাব গ্রহণ করবে না- কে গ্রহণ করবে? আল্লাহ তাআলা তূর পাহাড়কে তাদের মাথার উপর উঁচু করে ধরলেন।

কেউ প্রশ্ন করতে পারে, জোরজবরদস্তি তো শরীয়তে নেই!

আরে, ঈমান আনার জন্য কাফের-মুশরিকদের ওপর কোনো জোর-জবরদস্তি নেই। কিন্তু মুমিন যদি লাইনচ্যুত হতে চায়, তাকে লাইনে আনার জন্য অবশ্যই তার উপর জবরদস্তি চলতে পারে। আল্লাহ তাআলা তার ঈমানদার বান্দাদেরকে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনার জন্য এমন কঠোর ব্যবস্থা মাঝে মাঝে গ্রহণ করেন যে, তারা সঠিক রাস্তায় ফিরে আসতে বাধ্য হয়।

ইঞ্জিন যেদিকে চলবে, বগি সেদিকে চলবে। ইঞ্জিন লাইনচ্যুত হবে, সকল বগি লাইনচ্যুত হয়ে যাবে।

আরবী ভাষায় কয়েকটি শব্দ আছে, ألا، أما কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বোঝাতে হলে শব্দগুলো ব্যবহার করা হয়। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও এ শব্দগুলো ব্যবহার করতেন। গুরুত্বপূর্ণ কথা বোঝানোর জন্য শব্দগুলো প্রয়োগ করতেন। মানবদেহে কলবের অবস্থান কত গুরুত্বপূর্ণ, কলব কত গুরুত্বপূর্ণ একটি বিষয়, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর গুরুত্ব বোঝানোর জন্য ألا শব্দটি দুই দুইবার ব্যবহার করেছেন। একই বক্তব্যে দুই দুইবার! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন-

أَلاَ وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً: إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ القَلْبُ.

ও আমার উম্মতেরা! কান খুলে মন দিয়ে শোনো! মানুষের দেহের মধ্যে এমন একটা অংশ ও অঙ্গ আছে, এটা যদি ঠিক, তো সারা দেহ ঠিক। এটা যদি খারাপ, তো সারা দেহ খারাপ। জানো সেই জিনিসটা কী? আল্লাহর নবী আবারো أَلاَ  শব্দ প্রয়োগ করে বলছেন-

أَلاَ وَهِيَ القَلْبُ.

শোনো, মন দিয়ে শোনো, কান পেতে  শোনো! তার নাম হল দিল, তার নাম হল কলব।

মন ভালো তো সব ভালো। মন খারাপ তো সব খারাপ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মতকে এ জিনিসটাই গুরুত্ব সহকারে বোঝাতেন আর বলতেন যে, মন ঠিক করার চেষ্টা কর। মন ঠিক করার চেষ্টা কর। যত পাপ, যত অন্যায়, যত জুলুম যত অত্যাচার, আল্লাহর হক যত আমরা নষ্ট করি, বান্দার হক যত আমরা নষ্ট করি, মনকে জিজ্ঞেস করি, তখন মনটা কি বাস্তবেই নরম ছিল, নাকি শক্ত ছিল? মন যখন শক্ত ও কঠিন হবে, তখন মানুষ থেকে সমস্ত অন্যায় প্রকাশ পাবে।

ইয়ামান একটা দেশ। সে দেশ থেকে কিছু লোক নবীজীর দরবারে হাজির হল। এঁরা এখনো নবীজীর দরবারে উপস্থিত হয়নি, পথে আছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দূর থেকে তাদেরকে দেখলেন। দেখে উপস্থিত সাহাবীদের সামনে তাদের প্রশংসা শুরু করলেন। বললেন, ও আমার সাহাবীরা! শোনো! এখন এমন একদল মানুষ আমার সামনে হাজির হবে-

هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا، وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً.

আমি তাদের প্রশংসা না করে পারছি না। এদের দিলগুলো নরম।

এখনো দেখবেন, সেই ইয়ামানের লোক যারা, বড় নরম দিলের মানুষ। যারা হজে¦ যাবেন, লক্ষ করবেন, ইয়ামানের মানুষ বড় নরমদিল মানুষ। নরম দিলের প্রশংসা স্বয়ং আল্লাহর নবী করলেন।

শুধু দিলটা যে নরম তাই না, أَلْيَنُ قُلُوبًا অর্থাৎ দিলও নরম এবং وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً অর্থাৎ দিলের ওপর যে পাতলা একটা পর্দা আছে, এটাকে আরবীতে ‘ফুআদ’ বলা হয়। এরই বহুবচন হল ‘আফ্ইদাহ’, এদের  সেটাও নরম, মোটকথা এদের কলবও নরম, কলবের ওপর যে আবরণ সেটাও নরম। সত্য কথা, ভালো কথা কেউ বললেই নরম মন তা গ্রহণ করে। মনের উপর শক্ত কোনো আবরণ নেই, শক্ত প্রাচীরের মতো কোনো বাধা নেই। তাই হক গ্রহণ করতে, সত্য কথা গ্রহণ করতেও কোনো বাধা নেই। হুকুম হতে দেরি, মানতে দেরি নেই। জানতে দেরি, মানতে দেরি নেই। যাদের দিল নরম, এটা হল তাদের আচরণ।

হযরত সাহাবায়ে কেরাম বড় নরমদিল ছিলেন। রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই সাহাবায়ে কেরামকে তৈরি করেছেন। কেমন উস্তায! কেমন শাগরিদ! শ্রেষ্ঠ মানব শ্রেষ্ঠ নবী, তিনি হলেন উস্তায। আর পৃথীবির সমস্ত জাতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ জাতি, তারা হলেন শাগরিদ। যেমন উস্তায, তেমনি শাগরিদ। সাহাবায়ে কেরামের অবস্থা এমন ছিল যে, সবসময় নবীজীর দিকে কান লাগিয়ে রাখতেন, কখন নবীজীর কোনো হুকুম প্রকাশ পাবে, কার আগে কে সেই হুকুমের ওপর আমল করতে পারবে! 

এ বিষয়ে অনেক ঘটনা আছে। দিলটা ভাই সবচেয়ে বড়। আমাদের দিল ঠিক  নেই। পাথরের মতো কঠোর হয়ে গেছে আমার মন। কৃষক চাষাবাদ করে, ফসল উৎপন্ন করতে চায়, কৃষকের প্রয়োজন মাটি। মাটি যদি হয়, তবেই না কৃষক বীজ বপন করবে, ফসল উৎপন্ন হবে। মাটিই যদি না থাকে, তো সেখানে চাষ করলে কী হবে, বীজ বুনলে কী হবে, ফসল তো উৎপন্ন হবে না। আল্লাহর ওলী বলেন-

سالہا تو سنگ بودی دلخراش + آزموں را یک زمانے خاک باش

কী হল তোমার! জীবনের এত বিরাট একটা অংশ চলে গেল, দিল তো তোমার পাথরের মতোনই রয়ে গেল। আরে, নিজেকে মাটি বানিয়ে পরীক্ষা করেই দেখ না, তোমার থেকে কত ফল ও ফসল উৎপন্ন হতে শুরু করে।

তুমি চলে যাবে, তোমার কীর্তি তোমার স্মৃতি পৃথিবীর বুকে রয়ে যাবে।

মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষিত হচ্ছে জমিনের উপর। ব্যাপার কী! বীজ বপন করলাম, চারা রোপন করলাম, গাছ কেন ওঠে না? 

در بہاراں کے شود سر سبز سنگ

যত বৃষ্টিই হোক না কেন, তুমি তো পাথর, তোমার থেকে ঘাস, গাছ, ফুল, ফল কিছু উঠবে না।

خاک  شو تا گل بروید رنگ رنگ

মাটি হও, কত ফুল আর ফলের গাছ তোমার থেকে উৎপন্ন হবে।

এজন্য প্রকৃত খাঁটি অন্তরের মুমিন যারা, তারা মরেও অমর। তাঁরা কবরে চলে যায়, মানুষ তাদেরকে ভোলে না। তাদেরকে স্মরণ করে। আবার এমন অনেকেই মারা যায়, স্মরণ করা তো দূরের কথা, কারও চোখে পানিও আসে না। আল্লাহ তাআলা কুরআনে বলেন-

فَمَا بَكَتْ عَلَیْهِمُ السَّمَآءُ وَ الْاَرْضُ.

[অতঃপর তাদের জন্য না আসমান কাঁদল, না যমীন! -সূরা দুখান (৪৪) : ২৯]

এরা যে মারা গেল, মানুষ কাঁদবে দূরের কথা, আসমানও কাঁদেনি, যমীনও কাঁদেনি। কোনো নেক বান্দা যদি মারা যায় কখনো তার জন্য আসমান ও যমীন কাঁদে।

হযরত হাফেজ্জী হুযূর রাহ.-এর জানাযার ঘটনা

রমযান মাস। প্রখর রোদ। গরম আর গরম। জাতীয় ইদগাহে যখন তাঁর জানাযা নেওয়া হল, আসমান থেকে একখণ্ড মেঘ সারা ঈদগাহ ছেয়ে ফেলল। যেন আল্লাহ তাআলা আসমান থেকে ছায়া পাঠিয়ে দিলেন। আমরা সবগুলো মানুষ সেখানে ছায়ায় দাঁড়িয়ে হাফেজ্জী হুযুরের জানাযার নামায পড়লাম। ভাবলাম, জানাযা তো ছায়ায় দাঁড়িয়ে পড়লাম। এখন কবর দেওয়ার জন্য কামরাঙ্গীরচর যাওয়া পর্যন্ত রাস্তার কী অবস্থা হবে!

যারা ছিলেন, তারা দেখেছেন, যখন সেই ময়দান থেকে আমরা রওয়ানা হলাম, আমাদের সবার মাথার ওপর দিয়ে সেই মেঘখণ্ড কামরাঙ্গীরচর পর্যন্ত গেল। শুধু ছায়া হয়েই গেল না, ঐ যে আসমান কাঁদে, একটা-দুইটা-চারটা করে করে বৃষ্টির ফোঁটা। কী সুন্দর পরিবেশ! মেঘের ছায়া আবার গরমের মধ্যে রোজার মধ্যে একটা-দুইটা করে বৃষ্টির ফোঁটা আমাদের শরীরে পড়ছে! যেই না দাফন শেষ হয়ে গেল, আর সেই মেঘখণ্ড নেই। দূরে সরে গেল সেই মেঘখণ্ড। এজন্য বলা হয়-

موتُ العالِم موتُ العالَم.

প্রকৃত মানুষ যারা হবে, একজনের মৃত্যু সারা জগতের মৃত্যুর সমান।

দিল নরম করার জন্য কয়েকটি আমল

সব রোগের মূল হল-

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوْبُكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِیَ كَالْحِجَارَةِ اَوْ اَشَدُّ قَسْوَةً.

[এসব কিছুর পর তোমাদের অন্তর আবার শক্ত হয়ে গেল, এমনকি তা হয়ে গেল পাথরের মতো; বরং তার চেয়েও বেশি শক্ত। -সূরা বাকারা (০২) : ৭৪]

আমাদের মন পাথরের মতো শক্ত হয়ে আছে। আল্লাহ তাআলা কত কিছুই তো আমাদেরকে দিলেন, আমরা নিতে পারছি না কেন? আমাদের মন পাথরের মতো শক্ত হয়ে আছে।

তো ভাই! দিলটা মনটা নরম করার চেষ্টা করতে হবে। কীভাবে দিলটা নরম হবে? অনেক কিছু তো আমরা জানি। কুরআন কারীমে আল্লাহ বলেছেন, কুরআন কারীম তিলাওয়াত করলে দিল নরম হয়।

ثُمَّ تَلِیْنُ جُلُوْدُهُمْ وَ قُلُوْبُهُمْ اِلٰی ذِكْرِ  اللهِ .

[তারপর তাদের দেহ-মন বিগলিত হয়ে আল্লাহর স্মরণে ঝুঁকে পড়ে। -সূরা যুমার (৩৯) : ২৩]

মক্কার বড় বড় কুরাইশ সরদার মানুষকে বাধা দিত- মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখে কুরআন তিলাওয়াত তোমরা শুনবে না। তাঁর কুরআন তিলাওয়াত শুনলে পরে মন গলে যায় মোমবাতির মতো। পুরা কুরাইশ জানে, আবু জাহেল, আখনাস ইবনে শারীক- এসমস্ত বড় বড় নেতাদের পক্ষ থেকে কঠোর নির্দেশ- মুহাম্মাদের কুরআন তিলাওয়াত যেন কেউ না শোনে। একদিন দেখা গেল, নবীজী রাতের বেলা কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন, নবীজীর ঘরের এক কোণে আবু জাহেল, আরেক কোণে সেই আখনাস ইবনে শারীক; পরস্পর পরস্পরের দৃষ্টিতে পড়ে গেল। একে অপরকে জিজ্ঞেস করল, তুমি এখানে কেন এসেছ?

তাদের উত্তর হল, তুমি যে জন্য এসেছ, আমি সেজন্যই এসেছি। [দ্র. সীরাতে ইবনে ইসহাক ১/১৮৯; দালাইলুন নুবুওয়াহ, বায়হাকী ২/২০৬; তারীখুল ইসলাম, যাহাবী ১/১৬০; আসসীরাতুন নাবাবিয়্যাহ, ইবনে কাসীর ১/৫০৫; আলবিদায়া ওয়ান নিহায়া, ইবনে কাসীর  (দারুল ফিকর) ৩/৬৪]

আজ মুসলমানের কী হল! কুরআনের মতো সম্পদ মুসলমানের কাছে আজ চরম অবহেলিত। কত বড় সম্পদ কুরআন, অথচ সেই কুরআন আজ মুসলমানের ঘরের আলমারিতে আর লাইব্রেরিতে পড়ে থাকে।

যিকির দ্বারা মন নরম হয়। আল্লাহও কুরআনে বলেছেন, ঐ ألا শব্দ দিয়ে বলেছেন-

اَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَىِٕنُّ الْقُلُوْبُ.

[স্মরণ রেখ, কেবল আল্লাহর যিকিরেই অন্তরে প্রশান্তি লাভ হয়। -সূরা রাদ (১৩) : ২৮]

ও আমার বান্দারা! শোনো মন দিয়ে, আমার যিকির কর, আমাকে ডাকো, আমার নাম নাও।

আমার নাম যখন নেবে, তখন দেখবে, তোমার দিল নরম হয়ে যাবে। আমাদের দিল শক্ত। এজন্য সব ধরনের অন্যায় আমাদের থেকে প্রকাশিত হচ্ছে। দিল নরম হবে তো আল্লাহর হুকুম ও দুনিয়ার সমস্ত ভালো কাজ সহজ হয়ে যাবে।

কুরআন তিলাওয়াতের দ্বারা দিল নরম হয়। যিকিরের দ্বারা দিল নরম হয়। এছাড়াও রাসূলে কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু হাদীস এমন আছে, যেগুলোকে বলা হয় ‘রিকাক’-দিল নরমকারী হাদীস। হাদীসগুলো বুখারী শরীফসহ হাদীসের অনেক কিতাবে আছে। এমন অনেক হাদীসকে মিশকাত শরীফে স্বতন্ত্র অধ্যায়ে একত্রিত করা হয়েছে। অধ্যায়ের নাম ‘কিতাবুর রিকাক’। রিকাক মানে নরম। হাদীসগুলো এমন যে, এগুলো শুনলে বা পড়লে মানুষের দিল নরম না হয়ে পারে না। আজকাল মিশকাত শরীফের বাংলা অনুবাদ পাওয়া যায়। পুরো কিতাব সংগ্রহ করতে না পারলেও সংশ্লিষ্ট অধ্যায়টা অন্তত সংগ্রহ করি।

তো কুরআন পড়ি, যিকির করি, কিতাবুর রিকাকের হাদীসগুলো মন দিয়ে পাঠ করি। আর কত দেরি করব! আল্লাহ তাআলা বলেছেন-

اَلَمْ یَاْنِ لِلَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اَنْ تَخْشَعَ قُلُوْبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَ مَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ.

[যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য কি এখনো সেই সময় আসেনি যে, আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে তাতে তাদের অন্তর বিগলিত হবে? -সূরা হাদীদ (৫৭) : ১৬]

ও আমার ঈমানদার বান্দারা! এখনো সময় এল না তোমাদের যে, আমার যিকিরের দ্বারা তোমাদের অন্তরগুলো নরম হবে! আমাকে ডাকার জন্য তোমাদের অন্তরটা একটু তৈরি হবে। চল্লিশ বছর হয়ে গেল, পঞ্চাশ বছর হয়ে গেল, এখনো কি সময় হল না!

এজন্য ভাই দিল নরম করার ফিকির করি। দিল হল সারা দেহের ইঞ্জিন। ইঞ্জিন ঠিক থাকবে তো আমার বডি ঠিকমতো চলবে। ইঞ্জিন অচল হয়ে যাবে তো বিরাট দুর্ঘটনা ঘটে যাবে।

আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে কথাগুলো বোঝার ও আমল করার তাওফীক দান করুন- আমীন। 