লোকমুখে প্রসিদ্ধ যে, আরাফার দিন যদি জুমাবার হয় তবে সেই হজ্বকে আকবরী হজ্ব বলা হয়। কারো কারো কথা থেকে অনুমিত হয় যে, কুরআন কারীমে সূরা তাওবায়, يوم الحج الأكبر বাক্যে এই আকবরী হজ্বের কথাই বলা হয়েছে। এই ধারণা ঠিক নয়। কুরআনে হাকীমে يوم الحج الأكبر শব্দে জুমআর দিন উদ্দেশ্য নয়; বরং এর দ্বারা শুধু হজ্বই উদ্দেশ্য, সে যে দিনই হোক না কেন। হজ্বকে ‘আকবর’ বলার একটি কারণ হচ্ছে হজ্বের একটি প্রকার হল উমরা, যা সাধারণ হজ্জ্বের তুলনায় ছোট। তাহলে হজ্জ্ব হল বড় হজ্জ্ব আর উমরা ছোট হজ্জ্ব।

এটা ঠিক যে, জুমআর দিনে হজ্জ্ব হলে সেখানে একদিন আরাফার দিনের ফযীলত ও অন্যদিকে জুমআর দিনের ফযীলত একত্রিত হয় এবং এজন্য এর একটি বিশেষ গুরুত্বও রয়েছে তবে এর সঙ্গে উপরোক্ত কথার সম্পর্ক নেই, সেটা সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রসঙ্গ।